Jednom spašen, zauvijek spašen – put u otpad!

Jednom spašen, zauvijek spašen – lažno učenje koje vas vodi na direktan put u otpad! Možete biti jednom spašen, zauvijek spašen ILI jednom spašen, zauvijek izgubljen.

Kalvinisti kažu da si spašen samo milošću i nije važno kako živiš nakon spasenja. Ili preciznije, spašena osoba će živjeti pobožno i poslušno. Ako i ne živi, moguće da će osoba koja vodi grešni život kraće živjeti na zemlji ili izgubiti nebeske nagrade.

„Jednom spašen, zauvijek spašen“ (eng. skraćeno OSAS) ima tendenciju da se opustite u vašem kršćanskom hodu. Ova teologija ima za cilj učiniti široki put prihvatljivim oduzevši čitav koncept promijenjenog života. Izuzima posvećenje iz spasenja. Izuzima poziv koji se prožima kroz čitavu Bibliju da ustrajemo u poslušnosti i svetosti.

Ideja da možete biti spašeni jer ste jednom u prošlosti prihvatili Krista i živjeti nepokajanim stilom života je potpuno nebiblijska. Od rane crkve do Augustina početkom 5. stoljeća apsolutno nitko nije zagovarao ovu ideju. Jedino kod koga su pronalazili ovu ideju da nikada ne možete otpasti bili su gnostici – koji su negirali da je Bog Starog zavjeta isti Bog Novog zavjeta, te nijekali da je Isus došao u tijelu, što je opasan duh antikrista.

POVIJEST DOKTRINE – OD AUGUSTINA DO CALVINA

Augustin je postavio temelje moderne doktrine „jednom spašen, zauvijek spašen“. Njegova teologija se razvija u ono što danas zovemo kalvinizam. Prije nego što je postao vodeći teolog Rimokatoličke crkve bio je gnostički orijentiran. Suprotstavio mu se Pelagije. Čovjek ne može učiniti apsolutno ništa za vlastito spasenje. Sve dolazi od Boga, od naše inicijalne vjere, poslušnosti do ustrajnosti do kraja.

S pojavom reformacije u 16. stoljeću imamo Martina Luthera koji vjeruje da je moguće otpasti. Međutim, vjeruje da postoje izabrani s darom ustrajnosti, što je slično Augustinovom pogledu.

John Calvin ide korak dalje. Njegova teologija bazira se na Augustinovim učenjima uz razliku da će izabrani ustrajati do kraja, to jest svatko tko primi Krista neminovno će ustrajati i ne može otpasti. Calvin se odvojio od prethodnih učenja, čak i svojih reformatora, da bi kasnije baptisti, većina njih, protekli upravo od njega. Anabaptistički pokret gotovo jednoglasno vjeruje da pravi vjernik može otpasti od vjere. Velika većina denominacija ne vjeruje u „jednom spašen, zauvijek spašen“.

BEZGREŠNA SAVRŠENOST?

Podrazumijeva li to potpunu savršenost ili bezgrešnost? Naravno da ne, nikada se nije radilo o tome, već o vjernosti. Mogućnost da sagriješite postoji sve dok se Krist ne vrati i preobrazimo se na Njegovu sliku.

• Dječice moja, ovo vam pišem da ne griješite. A ako tko i sagriješi, zagovornika imamo kod Oca: Isusa Krista pravednika. /1. Ivanova 2,1

Postoji razlika između padanja u prljavštinu i valjanja u prljavštini. Ako padnemo, osuđuje nas savjest i tražimo pokajanje. Kršćanski život ne znači bezgrešnost, nego vjernost i stalni rast. Ne možete ostati isti kao prije 5 ili 10 godina kada ste krenuli s Kristom.

• A svi mi koji otkrivena lica slavu Božju kao u zrcalu gledamo, u istu se sliku preobražavamo iz slave u slavu, i to kao od Gospodinova Duha. /2. Korinćanima 3,18

U Novom zavjetu postoji preko 80 stihova koji upozoravaju kršćane da ne izgube ono što imaju u Kristu. A većina njih se ignorira, preskače ili uopće ne propovijeda.

1. KORINĆANIMA 9,24-27: ISKLJUČEN

• Ne znate li da oni koji u trci trče, svi trče, ali jedan dobiva nagradu? Trčite tako da dobijete. A svaki koji nastoji pobijediti, suzdržava se u svemu. Oni to čine da prime raspadljivi vijenac, a mi neraspadljivi. Ja, stoga, tako trčim, ne kao neizvjesno, tako se borim, ne kao onaj tko mlati zrak, nego obuzdavam svoje tijelo i dovodim ga u podložnost da, nakon što sam drugima propovijedao, ja sâm ne budem ISKLJUČEN. /1. Korinćanima 9,24-27

Sam Pavao vrlo precizno navodi mogućnost da bude isključen, diskvalificiran, uklonjen iz utrke. Poziva kršćane da se ispituju jesu li u pravoj vjeri. Pavao, veliki apostol, uznesen do trećeg neba, osnivao crkve, napisao većinu poslanica. Ako je postojala osoba koja zaslužuje otići u nebo, s obzirom koliko je služio Gospodinu, to je Pavao. Pa ipak sam o sebi ponizno kaže da može biti odbačen. Tko su onda ovi kršćani naspram Pavla koji se uzdižu da za njih to ne vrijedi?

Pavao nas uspoređuje s Izraelcima koji su se napajali iz istog izvora – Krista, ipak većina nije bila po volji Bogu, nego su propali u pustinji.

• A sve se to dogodilo njima kao primjer i zapisano je za upozorenje nama na koje je došao svršetak svijeta. Neka, stoga, onaj tko misli da stoji, pazi da ne padne. /1. Korinćanima 10,11-12

RIMLJANIMA 11,22

U Rimljanima 11, Pavao je jasan da možete izgubiti spasenje. Kao što je Izrael odsječen, a pogani pricijepljeni, nemamo se čime hvaliti jer i mi još lakše možemo biti odsječeni.

• Promotri, stoga, dobrotu i strogost Božju: prema onima koji su pali strogost, a prema tebi dobrotu, AKO USTRAJEŠ u njegovoj dobroti, inače ćeš i ti biti odsječen. /Rimljanima 11,22

Koji je uvjet da ne budemo odsječeni? Ako se nastavimo pouzdati i živjeti u Njegovoj dobroti.

Zašto Biblija koristi pogodbeni veznik „ako“ u mnogim primjerima ako je sve svršeno jednom kad smo povjerovali u prošlosti? Pavao naglašava da ne budemo umišljeni misleći da nam pripadaju veća prava od Izraela, nego da se bojimo. Nema razloga za strah ako je nemoguće otpasti.

HEBREJIMA 6,4-6

Poslanica Hebrejima ima najviše stihova da možete izgubiti spasenje.

• Jer nemoguće je one koji su jednom prosvijetljeni, i koji su okusili dar nebeski te postali dionicima Duha Svetoga, i okusili dobru riječ Božju i snage budućega svijeta, ako otpadnu, ponovno obnoviti na pokajanje, budući da sami iznova razapinju Sina Božjega i javno ga ruglu izlažu. /Hebrejima 6,4-6

Morate se dobro izvrnuti naopačke da pokušate ovo demantirati da se ne odnosi na one koji su jednom spašeni.

Postoje tri neosnovana argumenta zagovornika OSAS-a:

• ovi se stihovi ne odnose na kršćane
• ovi stihovi ne govore o gubitku spasenja, nego gubitku nagrada
• Bog motivira kršćane da ustraju iako zna da ne mogu ništa drugo nego ustrajati

Ako se ovo ne odnosi na kršćane, onda slobodno možemo odbaciti cijelu poslanicu Hebrejima i dovesti u pitanje autoritet, nadahnuće i sastav čitave Božje Riječi.

„Okusiti“ ovdje znači iskusiti, primjerice, u istoj knjizi piše da je Krist okusio smrt. Po ovim zagovornicima onda Krist nije doslovno umro?

Nadalje, ista riječ „dionici“ Duha Svetoga koristi se u Hebrejima 3,1: „braćo sveta, dionici nebeskoga poziva“. Onda, jesu li dionici braća u Kristu ili oni koji to nikad nisu bili?

„Nemoguće im se obnoviti na pokajanje“ upravo znači da su se već jednom pokajali. Ili prema zagovornicima, oni koji se nikad nisu pokajali, ne mogu se nikada više pokajati? Apsurd nad apsurdima!

Ako ustrajemo u grijehu, iako smo se prvotno za njega pokajali, ponovno razapinjemo Krista i dovodimo se do točke u kojoj se više ne možemo pokajati.

• Onaj tko usprkos čestu karanju ukruti svoj vrat, iznenada će biti uništen, i to bez ikakva lijeka. /Izreke 29,1

HEBREJIMA 10,26-29

• Jer ako svojevoljno griješimo nakon što smo primili spoznaju istine, ne preostaje više žrtva za grijehe, nego neko strašno iščekivanje suda i bijesa ognja koji će proždrijeti protivnike. Onaj tko je prezreo Mojsijev zakon, nemilosrdno bi poginuo na temelju dvojice ili trojice svjedoka: zamislite koliko goru kaznu će zavrijediti onaj tko Sina Božjega pogazi i nesvetom smatra krv saveza, kojom je BIO POSVEĆEN, i prezre Duha milosti? /Hebrejima 10,26-29

Autor Hebrejima koji je jasno bio spašen sebe stavlja u kontekst ovog odlomka kada govori „mi“.

Neki kažu da se to odnosi na one koji samo idu u crkvu, ali ista poslanica koristi riječ „posvećenje“ u kontekstu spasenja.

• Po toj volji smo posvećeni prinosom tijela Isusa Krista jedanput zauvijek. /Hebrejima 10,10
• Jer jednim prinosom on je zauvijek usavršio one koji su posvećeni. /Hebrejima 10,14

Koristi se glagolsko vrijeme u pasivnom obliku – sadašnji pasiv. Ne kaže „bili smo posvećeni“, nego „[sada] smo posvećeni“, tj. sada se posvećujemo.

U odlomku iznad kaže da je takav „bio posvećen“ (prošli pasiv), a sada je pogazio Kristovu krv.

Neki kažu da Bog ovdje samo koristi sredstvo da navede ljude na ustrajnost. Čemu sredstvo upozorenja ako će svejedno ustrajati?

Ne može se raditi o nagradama u nebu kada kontekst govori da takvog koji se okrenuo od Krista čeka samo strašno iščekivanje suda i bijesa ognja.

Otpad kod vjernika ne dolazi zbog jednog počinjenog grijeha, nego uzastopnog obrasca griješenja bez pokajanja, pri čemu se događa otvrdnuće srca i otupjela savjest, te konačno dovodi do točke kada se takav više ne može obnoviti na pokajanje.

• ako otpadnu, ponovno obnoviti na pokajanje, budući da sami IZNOVA RAZAPINJU Sina Božjega i javno ga ruglu izlažu. /Hebrejima 6,6

Ovdje vidimo da je otpadanje proces u kojem se iznova razapinje Krista zbog kontinuiranog grešnog stila života, iako su jednom u prošlosti povjerovali evanđelje.

2. PETROVA 2,20-21

• Jer ako su po SPOZNAJI Gospodina i Spasitelja, Isusa Krista, odbjegli od prljavština svijeta pa se ponovno u njih upleli i dali svladati, ovo posljednje postalo im je gore od prvoga. Jer bolje bi im bilo da nisu upoznali put pravednosti negoli što su se, spoznavši ga, odvratili od svete zapovijedi koja im je bila predana. /2. Petrova 2,20-21

Još jedan snažan dokaz – bolje da nikad nisu došli Kristu, nego došli, pa se ponovno dali savladati pod grijeh. Tko je spoznao Krista ako ne oni koji su povjerovali i primili ga u svoj život i hodali s Njime?; ako ne oni koji su istinski spoznali spasenje u Kristu?

• Ali dogodilo im se ono što veli istinita izreka: “Pas se vraća vlastitoj bljuvotini i okupana svinja svojem valjanju u blatu.” /2. Petrova 2,22

Kalvinistička interpretacija kaže da, ako ste istinski oprani, nikad se ne možete vratiti u blato. Jer kršćani nisu svinje, nego ovce. Čudno, jer kako je onda razmetni sin završio sa svinjama iako je ispočetka bio s ocem i primio (vječnu) baštinu?

Kome Petar onda daje ovo upozorenje? Psima i svinjama – nevjernicima, koji ionako nikad nisu došli Kristu? Petar opisuje stanje bivšeg vjernika. Svinja je vjernik koji je zaboravio da je očišćen od grijeha i vraća se u blato.

• umaknuvši pokvarenosti koja je u svijetu zbog požude /2. Petrova 1,4
• zaboravio je da je očišćen od svojih starih grijeha. /2. Petrova 1,9

Ako poslanica Hebrejima nije za kršćane, onda nije ni Petrova poslanica, a to je onda ozbiljno narušavanje i oduzimanje od Božje Riječi.

JAKOVLJEVA 5,19-20

Još jedno snažno upozorenje kada se Jakov obraća braći, a ne nevjernicima.

• Braćo, zaluta li tko od vas od istine i netko ga obrati, neka zna da će onaj tko obrati grešnika od zablude njegova puta spasiti jednu dušu od smrti i pokriti mnoštvo grijeha. /Jakovljeva 5,19-20

Kalvinisti i ovdje manipuliraju da se Jakovljeva poslanica ne odnosi na kršćane, nego na Židove. No to nije slučaj. Jasno je da je osoba prethodno bila u istini. A spasiti dušu od smrti ne znači spasiti tijelo od smrti. Jakov i na drugom mjestu koristi isti izraz u kontekstu spasenja.

• Stoga odložite svu prljavštinu i preostalu zloću te sa svom krotkošću prihvatite usađenu riječ, koja je moćna spasiti vaše duše. /Jakovljeva 1,21

MATEJ 24,13

• Ali onaj tko ustraje do svršetka, bit će spašen. /Matej 24,13

Mnogi koriste ovo u kontekstu nevolja – tko ustraje do kraja nevolja. Dok drugi i ovo negiraju – da se ne odnosi na kršćane, nego na Židove, budući da zagovaraju uzeće prije nevolja. Rascjepkali su Božju Riječ uzduž i poprijeko.

Kontekst ovog stiha je upravo o mnogima koji će otpasti – zbog progona, izdaje, zavodništva. Ako se ovaj stih ne odnosi na kršćane, koga će zavoditi mnogi lažni proroci iz stiha ispred?

• I ustat će mnogi lažni proroci i mnoge će zavesti. /Matej 24,11

Kontekst govori da će se spasiti onaj koji ustraje u žarkoj ljubavi prema Isusu Kristu.

Sličan stih govori Kristovim učenicima – onima koji su već spašeni:

• I mrzit će vas svi zbog moga imena: ali onaj tko ustraje do svršetka, bit će spašen. /Matej 10,22

Koga će mrziti zbog Krista? Pa kršćane, a ne Židove.

OTKRIVENJE 3,5

• Onaj koji pobjeđuje, on će biti odjeven u bijele halje; i ne, neću izbrisati njegovo ime iz knjige života, nego ću priznati njegovo ime pred svojim Ocem, i pred njegovim anđelima. /Otkrivenje 3,5

Ovdje se jasno govori o mogućnosti da se bude izbrisan iz knjige života. Zašto davati ovo obećanje ako se ime spašenih ionako ne može izbrisati?

Prethodna upozorenja istog poglavlja su nepotrebna ako ne možemo otpasti:

• Budan budi i ojačaj… /Otkrivenje 3,2
• Sjeti se, stoga, kako si primio i poslušao, i čvrsto to drži, i pokaj se. /Otkrivenje 3,3
• Ne budeš li, dakle, bdio, doći ću na tebe kao lopov, /Otkrivenje 3,3
• Onaj koji pobjeđuje, /Otkrivenje 3,5 [sadašnji vremenski oblik, ne prošli]

Manipulacije kažu da su u knjizi života zapisani svi koji su ikada živjeli. Međutim, kako onda objasniti sljedeći stih iz Otkrivenja, koji jasno kaže da imena izgubljenih nikada nisu ni bila zapisana u knjizi života?

• zapanjit će se oni koji žive na zemlji, čija imena od utemeljenja svijeta nisu zapisana u knjizi života, kada vide zvijer koja bijaše i nije, a ipak jest. /Otkrivenje 17,8

U nastavku slijede protuargumenti.

EFEŽANIMA 1,13-14: ZAPEČAĆENI

Što znači da smo zapečaćeni Duhom Svetim – koji je jamstvo naše baštine u Kristu?

• U kojega ste se pouzdali i vi, nakon što ste čuli riječ istine, evanđelje svoga spasenja, u kojemu ste, nakon što ste povjerovali, i zapečaćeni svetim Duhom obećanja, koji je zalog naše baštine sve do otkupljenja stečevine, na hvalu slave njegove. /Efežanima 1,13-14

Pečat ili žig stavlja se na nešto što vam pripada, no to ne znači da se pečat ne može slomiti. I to su svi znali kada je Pavao pisao poslanice. Pečati su se stavljali na amfore, vrčeve vina, dokumente.

Duh Sveti vam je zajamčio spasenje, međutim, riječ koja se prevodi kao „zalog“ znači predujam, polog, depozit, kapara. Duh Sveti je naša garancija koju imamo u Kristu, kapareno unaprijed. Uplata pologa. Kao kada dižete kredit u banci i dajete kuću u zalog, to jest pravo na ovrhu od banke ukoliko niste u stanju otplatiti dug. Na isti način imamo Duha Svetoga kao jamstvo, ipak to ne znači da nam se ne može oduzeti ukoliko nismo ozbiljni i odgovorni prema savezu koji smo sklopili s Bogom.

Duh Sveti kojeg posjedujemo je dokaz da smo spašeni, ali nije dokaz da ćemo ostati spašeni.

Ako dozvolimo Duhu Svetom da prebiva u nama, mijenja nas iz dana u dan, preobražava nas u sliku Krista, to je dokaz da ostajemo spašeni. Ne treba nam vječna sigurnost kada imamo jamstvo Duha Svetoga.

• Sâm Duh svjedoči zajedno s našim duhom da smo djeca Božja. /Rimljanima 8,16
• I, budući da ste sinovi, poslao je Bog u vaša srca Duha svoga Sina, koji kliče: “Abba, Oče!” /Galaćanima 4,6

Kada povežemo i tumačimo Božju Riječ u cjelini, dolazimo do sljedećeg: možemo žalostiti Duha Svetoga, čak i prezreti, te postati neprijatelji Božji. Duha Svetoga možete primiti, odupirati mu se, žalostiti, ugasiti.

• I nemojte žalostiti svetoga Duha Božjega, kojim ste zapečaćeni za dan otkupljenja. /Efežanima 4,30
• Ali oni su se bunili, i žalostili njegova svetoga Duha: zbog toga im je postao neprijateljem, i protiv njih zaratio. /Izaija 63,10
• prezre Duha milosti /Hebrejima 10,29

IVAN 10,27-29

• Ovce moje slušaju moj glas, ja ih poznajem i one idu za mnom. Ja im dajem život vječni; i neće propasti nikada i nitko ih neće oteti iz moje ruke. Otac moj, koji mi ih je dao, veći je od svih; i nitko ih ne može ugrabiti iz ruke Oca mojega. /Ivan 10,27-29

Da, nitko nas ne može ugrabiti iz Očeve ruke AKO SLUŠAMO Isusov glas. Nije pitanje može li nas tko ugrabiti iz Božje ruke, nego slušamo li Isusov glas?

Nitko nas ne može ugrabiti iz Njegove ruke, ali itekako možemo iskočiti iz Njegove ruke. Bog nas ne drži prisilno. Dao nam je Duha sile, a ne prisile.

Kroz cijelu Bibliju po pitanju spasenja imamo sadašnji glagolski oblik (prezent indikativ) – tko vjeruje (i nastavlja vjerovati) u Njega; tko ga slijedi; tko sluša Njegov glas; tko drži Njegove zapovijedi itd.

Dogma uvijek nastaje vađenjem pojedinačnog stiha iz konteksta. Mnogi vjernici uzimaju Božja obećanja bez uvjeta koji su uz njih postavljeni.

Primjerice, u Luki 12, Isus se obraća malom stadu da bi kontekst u nastavku govorio o dvjema vrstama sluga: 1) oni koji Njemu služe – koji su budni, revni, pripravni, vjerni; i 2) oni koji su opušteni, svjetovni, tjelesni, progone istinske štovatelje.

• Ne boj se, stado malo,… /Luka 12,32
• dodijeliti [će] mu dio među nevjernicima /Luka 12,46

Biblija je jasna da kao ovca možete otvrdnuti srce i više ne čuti Njegov glas.

Dakle, iako možemo biti apsolutno sigurni da smo spašeni, upozorenja su stvarna.

RIMLJANIMA 7,23-24: JADAN ČOVJEK

• ali opažam u svojim udovima jedan drugi zakon, koji ratuje protiv zakona moga uma i zarobljava me zakonu grijeha koji je u mojim udovima. Jadan li sam ja čovjek! Tko će me izbaviti iz tijela te smrti? /Rimljanima 7,23-24

Ovi stihovi su brojnim vjernicima opravdanje za ostajanje u grijehu. Da, volimo Isusa, ali ne možemo se oduprijeti grijehu. Govori li to Pavao uistinu? Ili govori o svom izgubljenom stanju prije Krista?

Ako ponovno doktrinu povežemo u cjelinu, okolna poglavlja, Rimljanima 6 i 8, dobivamo puni smisao.

Rimljanima 6 – umrli smo grijehu, ne robujemo više grijehu, razapeti, umrli s Kristom, grijeh ne vlada u našem smrtnom tijelu, oslobođeni od grijeha.

Rimljanima 8 – nema osude onima koji hodaju po Duhu, zakon Duha života u Kristu Isusu oslobodio nas zakona grijeha i smrti.

Znači, nismo u stanju Rimljanima 7 gdje se ne možemo oduprijeti grijehu, nego upravo po Duhu sile kojeg smo primili možemo živjeti kao pobjednici u novosti života.

Mogu li pobijediti grijeh? Osobno ne. Ali Duh Sveti u meni može. To je poruka Rimljanima 8.

RIMLJANIMA 8,30: ZLATNI LANAC

• A one koje je predodredio, one je i pozvao; a one koje je pozvao, one je i opravdao; one koje je opravdao, one je i proslavio. /Rimljanima 8,30

Ponovno se moramo obazreti na kontekst.

• A znamo da sve zajedno djeluje na dobro onima koji ljube Boga; onima koji su pozvani po njegovoj nakani. /Rimljanima 8,28

Pozvani ljube Boga. Ali nisu svi zvani ujedno izabrani. Izabrani su oni koji su se odazvali na poziv – i Bog je oduvijek znao koji su to (predestinirani). Isti su opravdani (po vjeri) i proslavljeni.

• Jer su mnogi zvani, ali je malo izabranih.” /Matej 22,14
• Opravdani, dakle, vjerom, mir imamo s Bogom po Gospodinu našemu, Isusu Kristu, /Rimljanima 5,1

Ovaj tzv. zlatni lanac je Božji redoslijed u djelovanju spasenja. Ne znači nužno da će svi koji su pozvani na kraju biti proslavljeni.

• Stoga, braćo, to revnije nastojte učvrstiti svoj poziv i izabranje; jer ako to činite, nećete nikada pasti: /2. Petrova 1,10
• “A pravednik će po vjeri živjeti: ali ako se tko odvrati, neće mu se radovati duša moja.” /Hebrejima 10,38

Nijedna izvanjska okolnost neće nas odvojiti od Boga. Kalvinisti i zagovornici OSAS-a često interpretiraju da ih grijeh neće rastaviti od Božje ljubavi. Krivo! Kontekst su progon i nevolje koje prolazimo poradi Krista.

• Tko će nas rastaviti od ljubavi Kristove? Nevolja? ili tjeskoba? ili progonstvo? ili glad? ili golotinja? ili pogibao? ili mač? /Rimljanima 8,35
• Jer uvjeren sam da nas ni smrt ni život, ni anđeli, ni vlasti, ni sile, ni ovo sadašnje ni ono buduće, ni visina ni dubina, niti ikoje drugo stvorenje, neće moći rastaviti od ljubavi Božje, koja je u Kristu Isusu, Gospodinu našemu. /Rimljanima 8,38-39

PROPOVIJED NA GORI: BUDITE SVETI!

Propovijed na gori ili Matej 5 je najomraženija propovijed današnjice. Ne ide u prilog teologiji „jednom spašen“.

• Budite, stoga, savršeni kao što je savršen vaš Otac, koji je u nebu.” /Matej 5,48

Inačice grčke riječi koja se prevodi „savršen“ još su: zreo, odrastao, potpun.

• Jer, kažem vam: Ne bude li vaša pravednost veća od pravednosti pismoznanaca i farizeja, nipošto nećete ući u kraljevstvo nebesko. /Matej 5,20

Farizeji su izvršavali pobožnost izvana slijedeći Mojsijev Zakon, ali iznutra su bili nečisti. Naša pravednost mora biti veća od tog standarda.

• Nastojte imati mir sa svima, i svetost, bez koje nitko neće vidjeti Gospodina. /Hebrejima 12,14

Moramo biti sveti, odvojeni od svijeta, razlikovati se od svijeta. To nije opcija, nego Isusova zapovijed.

Propovijed na gori je učeništvo za one koji žele slijediti Isusa u kraljevstvo Božje.

JESU LI NAM OPROŠTENI BUDUĆI GRIJESI?

Generalna pogreška kod učenja o hiper-milosti jest da u trenutku kada ste spašeni, oprošteni su vam ne samo prošli i sadašnji, nego i budući grijesi. Laž! Petrova poslanica jasno navodi da postoje oni koji su zaboravili da su očišćeni od prošlih grijeha.

• Ako priznajemo svoje grijehe, vjeran je on i pravedan da nam oprosti naše grijehe i da nas očisti od svake nepravednosti. /1. Ivanova 1,9

Ako su nam oprošteni grijesi koje ćemo tek počiniti, onda je ovo potpuno besmisleno. Ako nam je sve oprošteno, nemamo što priznati. Ako posrnemo, moramo se pokajati i nastaviti dalje hodati u svetosti. No ako odbacujemo glas Duha Svetoga koji nas osvjedočuje i nastavljamo iznova ponavljati grijeh, tada riskiramo silaznu putanju prema otpadu.

JESMO LI SPAŠENI DJELIMA?

Ovi zagovornici će vas često optužiti da pokajanje znači dodati na dovršeno Kristovo djelo. Naravno da ništa ne možemo učiniti da bismo dodali spasenju. Ne postoji to dobro djelo koje nas može opravdati pred Bogom. Spašeni smo isključivo milošću po vjeri. Opravdanje je po vjeri u Kristovu žrtvu za naše grijehe. Stvoreni smo za dobra djela u Kristu.

• Jer njegovo smo djelo, stvoreno u Kristu Isusu za dobra djela koja je unaprijed odredio Bog da u njima hodimo. /Efežanima 2,10
• Tako neka vaše svjetlo svijetli pred ljudima da oni vide vaša dobra djela i proslavljaju Oca vašega, koji je na nebu. /Matej 5,16
• Vaše ponašanje među poganima neka bude časno: da u onome o čemu govore protiv vas kao o zločincima, kada promotre vaša dobra djela, proslave Boga u dan pohođenja. /1. Petrova 2,12

Ne činimo djela da bismo se spasili, nego smo spašeni da bismo činili djela. Djela su dokaz naše istinske vjere. Vjera bez djela je praznovjerje. Vjera bez djela je mrtva vjera.

Spasenje se u Novom zavjetu javlja kroz tri vremenska oblika – prošli, sadašnji i budući. Dok ne prođemo sva tri, proces nije gotov.

ŽIVOT U NOVOM SAVEZU

• “Evo, dolaze dani”, govori GOSPODIN, “kada ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i s domom Judinim: /Jeremija 31,31
• I dat ću vam novo srce i novoga ću duha u vas staviti: uklonit ću kameno srce iz vašega tijela i dati vam srce od mesa. /Ezekiel 36,26

Novi savez po Duhu. Duh Sveti nam daje želju i silu da vršimo Božju volju.

TREBAMO LI IMATI STRAH BOŽJI?

• I nemojte se bojati onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti dušu: bojte se radije onoga koji može i dušu i tijelo uništiti u paklu. /Matej 10,28

Ove riječi nisu napisane nevjernicima ili farizejima, nego Kristovim učenicima. Pogledajte kroz poglavlje Matej 10 ili Luka 12 kome se obraća.

• Imajući, stoga, ta obećanja, očistimo se, ljubljeni, od svake prljavštine tijela i duha usavršujući svetost u strahu Božjemu /2. Korinćanima 7,1
• Stoga, ljubljeni moji, kao što ste uvijek poslušali, ne samo kao za moje nazočnosti, nego mnogo više sada za moje nenazočnosti, sa strahom i drhtanjem poradite oko svoga spasenja. /Filipljanima 2,12
• Bojimo se, stoga, da se, dok nam još ostaje obećanje o ulasku u njegov počinak, ne utvrdi da je tko od vas uskraćen za to. /Hebrejima 4,1

Doktrina „jednom spašen, zauvijek spašen“ poništava strah Božji. Ako se igramo s grijehom, itekako se trebamo bojati.

KAKO ONDA TREBAMO ŽIVJETI?

Kao dužnici, kao oni koji dugujemo Kristu.

• Stoga smo, braćo, dužnici, ali ne tijelu da bismo po tijelu živjeli: jer ako po tijelu živite, umrijet ćete; ali ako po Duhu usmrćujete djela tijela, živjet ćete. Jer svi oni koje vodi Duh Božji, sinovi su Božji. /Rimljanima 8,12-14

Ovo je upozorenje, ali ujedno obećanje da možemo imati pobjedu nad tijelom.

• Pokorite se, stoga, Bogu. Oduprite se đavlu i on će pobjeći od vas. /Jakovljeva 4,7

Biti sveti, hodati u Duhu, pokoravati se Bogu, ne gasiti Duha, odricati se sebe, usmrćivati želje tijela. Sve to možemo po sili Duha koja nam je dana po vjeri – AKO USTRAJEMO. Ali ako podbacimo i prepustimo se tjelesnim željama, skrećemo sa uskog puta na koji smo pozvani.

ZAKLJUČNO

Dakle, nećete otpasti preko noći zato što ste počinili jedan grijeh. To je proces koji se odvija u koracima, jedan grijeh nadovezuje se na drugi. Tako upadate u strašne grijehe nakon što ste nanovorođeni.

Ako ustrajete u kontinuiranom grijehu bez pokajanja, niste jednom spašeni, zauvijek spašeni, nego na „dobrom“ putu da budete jednom spašeni, zauvijek izgubljeni.

Ova doktrina uklanja strah Božji i promiče duhovnu mlakost, uspavanost, malaksalost, indiferentnost. Strah Božji je ono što trebate!

Preispitajte vaše korake pred Bogom, sami sebe ispitajte jeste li u vjeri, testirajte se kroz Božju Riječ i vapite Kristu da vas mijenja ako postoji nešto u čemu uporno griješite.

Odbacite lažna učenja, kao što su kalvinizam i „jednom spašen, zauvijek spašen“ (jer i to je znak da ste zalutali na široki put), pokajte se i počnite živjeti u istini, a ne lažima određenih „učitelja“.

Više na vezane teme na tagu: OSAS.